El contraste, la ironía y el humor: Tres recursos literarios para tratar el tema del clasismo en la poesía de Roque Dalton
de Rolando Aguilera
<-------- Crítica literaria-fílmica
La poesía de Centroamérica ha sido protagonizada por varias voces y diferentes personajes. Sus poemas cubren temas revolucionarias tradicionales como la doctrina propia del marxismo, hasta el desarrollo de la poesía como una herramienta revolucionaria. La expresión variada de los recursos literarios es un campo muy amplio. Uno de los personajes que utilizaba estos recursos era el revolucionario y poeta Salvadoreño, Roque Dalton. Dalton escribió varias obras que se enfocaban en el sistema clasista burgués y Católico en El Salvador. Usaba la yuxtaposición, el humor, y la ironía para identificar las relaciones del pueblo hacia la burguesía. Un análisis del uso de estos recursos literarios en tres poemas presentes en la obra, Poemas Clandestinos, ayudara a ilustrar el tema del clasismo en la poesía de Roque Dalton.
E su poema, Dos Religiones, Dalton usa imágenes opuestas para evocar un sentido de ironía en el lector. Uno realiza el humor en el comportamiento de la Iglesia Católica en El Salvador en los primeros versos del poema. Dice,
Cuando en el horizonte se perfila la revolución
Se alborota el viejo caldero de las religiones (40).
Inmediatamente el lector puede ver la reacción de las religiones hacia la revolución. Dalton describe la religión como un, ‘viejo caldero’, como si fueran brujas que se movilizan de para defenderse de lo que viene. Este contraste entre lo nuevo; la revolución, y lo viejo; las religiones, establece el ritmo del poema.
Otro ejemplo de humor se revela en la tercera estrofa del poema. Aquí Dalton usa la repetición para introducir los contrastes humorísticos.
Cuando en el horizonte se perfila la revolución,
Las iglesias recuerdan a las masas,
Bajan a ellas desde las nubes y los misterios,
Y desde la tranquilidad dominical (40).
De nuevo, Dalton establece la idea de que la iglesia parece que existiera a un nivel más alto del resto de las instituciones de la sociedad, que para la iglesia, no hasta que haya un movimiento violento, se comenzara a importarle las necesidades del pueblo. Dalton nos surgiere esta idea de manera eficaz con el uso de la hipérbole, y hasta cierto punto, el sarcasmo. Dalton retrata una imagen donde la iglesia católica que baja de “las nubes y los misterios”, como si fueran dioses impecables del mundo. Obviamente, Dalton no cree esto pero más bien es un recurso que emplea para creer un sentido de gran separación que la iglesia impone entre el pueblo y ella.
Siguiendo el uso del humor, Dalton se refiere a los sacerdotes de una manera burlona. Dalton califica los sacerdotes de la iglesia como “Los pastores cachetones”. Esta imagen se utiliza para expresar una especie de ironía, entre el hambre y el sufrimiento de la gente frente al bienestar económico de los sacerdotes robustos. Escribe Dalton,
Los pastores cachetones hablan del fin del mundo
Cuando lo que se acerca es el fin de la explotación,
Los profetas histéricos hablan de definirse entre el bien y el mal,
Cuando el pueblo necesita definirse
Contra la opresión y el hambre (40).
La ironía se muestra en el contraste entre los dos imágenes; los pastores gordos, que para evitar un movimiento popular del pueblo, hablan de la superstición, y el pueblo hambriento, que para ellos, la revolución es un remedio para todas sus enfermedades sociales. En el último ejemplo, Dalton junta dos imágenes opuestos; la de la pobreza y hambre de la gentes, junto a la imagen humorosa y exagerada de los pastores. Los dos pasan por dos experiencias muy diferentes, ya que uno se ubica en un nivel superior en cuanto a lo económico y lo moral, mientras el otro vive bajo unas condiciones bajas donde se ruega por cambios radicales.
En otro poema titulado, Sobre el negocio bíblico, Dalton emplea el humor y la ironía para ilustrar los inequidad en la sociedad Salvadoreña, Dalton comienza su obra con un cuento bíblico famoso de cuando Jesús multiplicó el pan y los peces para darles de comer al pueblo. Este cuento nos lleva a la próxima estrofa donde entra una comparación a un suceso muy disintió y en realidad totalmente opuesto a el hecho. Hablando de la hazaña de Cristo, Dalton comenta,
Si lo hizo, hizo bien,
Y eso lo hace más grande que un gran general
Que ganará mil batallas donde murieron millones de pobres (36)
El contraste entre Cristo, quien dióles de comer a miles de gente, y el general que mata millones de pobres en un contraste poderosa. Son dos imágenes opuestas que se encuentran en el mismo verso. Esta clase de imagen irónica pone hincapié en las diferencias entre lo bueno y lo malo de la sociedad.
Aquí Dalton sigue con su proyecto de elaborar imágenes e ideas bastantes diferentes. Es más, Dalton comienza la tercera estrofa con una palabra que nos lleva a recordar el cuento de Cristo en la primera estrofa.
Pero en al actualidad los norteamericanos
Para evitar que el pan y los peces se multipliquen...
Multipliquen la producción de Biblias (36).
Aquí Dalton acusa a los norteamericanos de hipocresía; de creerse los buenos y bondadosos, tal como Jesús. Pero en ves de multiplicar la comida multipliquen la Biblia, que para un hombre muriéndose de hambre le parece ridículo. La imagen nos transmite un sentimiento de lo ridículo de este hecho, y reesfuerza el tema de la desigualdad.
Además no solamente multipliquen la producción de Biblias, mientras evitan la producción de la comida, sino las producen,
En todos los idiomas que hablamos los pobres
Y nos las envían en más de jóvenes rubios (36)
Dalton emplea sin equivocación una imagen fuerte y distinta cuando dice que las Biblias se envían a todos los países donde viven los pobres, en manos de jóvenes rubios. Esta última imagen sobresale porque contrasta la imagen de Jesús con la del ‘gran negocio’ de las religiones norteamericanas que es la pacificación del pueblo a través de la religión.
En Un obrero salvadoreño piensa sobre el famoso caso del Externado de San José, Dalton describe algunos acontecimientos extraños que sucedieron antes de la época de la guerra civil. En el caso de este poema, Dalton comenta sobre el papel que ha jugado la iglesia Católica a través de la historia. Escribe Dalton,
La iglesia Católica históricamente
Es una institución feudal-burguesa (43).
El tema es explícitamente claro. El poema se trata de la actitud burguesa de la iglesia católica. De pronto, habla en la siguiente estrofa de los esfuerzos de la iglesia de cambiar sus raíces burguesas.
Estamos en el periodo de transición
Del capitalismo al socialismo
Y la iglesia Católica trata de ponerse al día (43)
El último verso contiene un aire de humor. Dalton pinta una imagen de la iglesia como un modelo que trata de cambiar de moda, que se acomoda cuando los tiempos y la sociedad buscan una ideología nueva.
La tercera estrofa se contrasta con la primera. Aquí se explica la doctrina marxista propia, en comparación a la historia de la iglesia. Dalton retrata la iglesia como una institución, con sus raíces burguesas, y la vez, cita la lucha del proletario. Dice Dalton,
El marxismo-leninismo es,
Además de la teoría de la revolución proletaria
Y otras cosas por el estilo,
La ciencia de la historia del proletario (43).
Los dos casos mencionados, son totalmente opuestos, y lo irónico sigue esta comparación. Dalton anoto estos extremos como un fenómeno extraordinario; que era la tentación de una síntesis de la doctrina marxista en “El Externado de San José”. Aquel,
Incluyó en su programa de sociología
Algunos aspectos del marxismo
(como “vacuna saludable” y no como “portador de la
enfermedad”) (43)
Se encuentran un especie de fusión e ironía aquí, que es el uso del marxismo a través de una institución burguesa. La ultima estrofa esta vinculada con la cuarta estrofa, y trata de explicar este fenómeno peculiar. Dalton pregunta,
¿no será este caso también un síntoma
de que la burguesía quiere robarle al proletario hasta el mismo marxismo? (44)
La pregunta es, “¿no te parece ridículo?”. Es un ejemplo del uso de la ironía exagerada. Esto es un recurso muy útil en el caso presente y aquí la iglesia y la clase burguesa forman una relación optimista hacia el proletario. El autor habla en voz sarcástica, diciendo al lector que parece que la burguesía esta tratando de robarle al pueblo la mismo herramienta doctrinal de su ‘liberacion’. El recurso irónico en el caso presente funciona como un comentario critico de esta relación, entre las clases en El Salvador.
Los temas de la burguesía y la de la iglesia católica surgen en los poemas de Roque Dalton. Para Dalton, ambas entidades juegan un papel explotador en la sociedad Salvadoreña. Por eso Dalton no expresó ni detalló esta relación entre ellas y el pueblo de un punto de vista marxista. Para retratar y en fin criticar la burguesía, Dalton empleó el contraste de las imágenes, la ironía, y el humor para hacer humorístico un fenómeno injusto e explotador.
Aguilera, Rolando. "El contraste, la ironía y el humor: Tres recursos literarios para tratar el tema del clasismo en la poesía de Roque Dalton". Poesía sexo maríhuana . eds. Felipe Quetzalcoatl Quintanilla, Ivonne Zarza, Shiddarta Vásquez Córdoba. London: Agosto 2007.
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